AUTORES Y LECTURA RECOMENDADA

El último Bioy, de Lidia Benítez y Javier Fernández Paupy
Retrato final de un gran escritor

Adolfo Bioy Casares (1914-1999) cuenta con libros biográficos o autobiográficos que han cubierto con esmero costumbres, vicios, opiniones y momentos históricos argentinos, registrados con mirada implacable durante una larga vida. Lo último ocurría, por ejemplo, en momentos documentales de Descanso de caminantes, compilación póstuma que reúne parte de su diario.

La lista creció en los últimos años de su vida y en los posteriores a su muerte: Palabra de Bioy, Los Bioy, Bioygrafía. En ese ámbito, relacionado con la cercanía física y la posibilidad de datos más fieles al chisme o la revelación, se inserta con gran comodidad El último Bioy. 

Ante todo porque su fuente, Lidia Benítez, fue su enfermera y cuidadora, tareas que cumplió con la suficiente sensibilidad como para que en algún momento Bioy le propusiera matrimonio (lúcida, ella no aceptó). La propia Benítez fue anotando en pequeñas libretas datos diarios de actividades o detalles. La colaboración de Javier Fernández Paupy es esencial para comunicarle al conjunto solidez, mediante abundantes notas al pie, tomadas de otras fuentes, y en especial por un tono que termina por ser narrativo, fluido. Incluso en el largo capítulo de los viajes (una lista a veces repetitiva) para asistir a incontables honores, acordados en momentos de creciente dolor de una pierna, intensa soledad, malhumor y autoritarismo frecuente.
La propia cuidadora registra algunos excesos de su patrón, y a la vez su glamour impenitente, que la lleva a perdonarlo, una y otra vez, y seguir colaborando en su mayor bienestar. El capítulo dedicado a "el último acto" pone a prueba definitivamente el vínculo por ambas partes, y conmueve por la intensidad.

Hay páginas abundantes sobre los distintos sitios donde vivieron "los Bioy", lugares por lo general acosados luego por el abandono o el litigio. Silvina Ocampo aparece a menudo mientras vive, provocadora de una tensión familiar a partir del enamoramiento y del casamiento con Bioy. Con rigor documental, se incluyen por último los forcejeos por la herencia, y el destino final de una biblioteca de más de 17.000 volúmenes (porque absorbía otras, como la de Alejandra Pizarnik). Una buena costumbre del sello editor hace que se agregue un pliego de fotografías del período, que contribuye a colmar intrigas del género, al estilo de "¿cómo era ella? ¿cómo estaba él en ese entonces?"

EL ÚLTIMO BIOY
Lidia Benítez y Javier Fernández Paupy
Leteo
157 págs./$730

E.E.G.

http://indecquetrabajaiii.blogspot.com.ar/. INDECQUETRABAJA

AUTORES Y LECTURA RECOMENDADA

Occidente sin utopías, de Massimo Cacciari y Paolo Prodi
En busca de un horizonte trascendente
Desde la Modernidad temprana, Occidente dispone de un recurso para posicionarse ante las catástrofes (biológicas, climáticas, políticas, sociales, económicas) reales o potenciales: la utopía. En rigor, se trata de algo más que de un recurso. Porque no es algo a lo que se apele desde afuera. La utopía es el corazón mismo de la Modernidad. Si esa posibilidad de proyectar, de ver lo que aún no existe, de soñar con un mañana mejor se pierde, ¿tendrá sentido continuar hablando de Occidente?
Esta inquietud despierta la reflexión de dos intelectuales italianos: el historiador Paolo Prodi (1932-2016), autor de algunas tesis polémicas acerca de la Modernidad, y Massimo Cacciari (1944), uno de los más importantes filósofos italianos contemporáneos.
Prodi parte del análisis de una cita bíblica en la que Moisés celebra el hecho de que algunos miembros del pueblo, sin ninguna investidura en particular, profeticen. A partir de allí desarrolla la compleja relación entre el poder "sagrado" y el poder político que se prolongará, en la Modernidad, en las disputas entre Iglesia y Estado. Su trabajo apunta a mostrar la simplificación en la que se incurre cuando se coloca a la secularización como la clave del pasaje del Medioevo a la Modernidad. Los conceptos religiosos no fueron alegremente reemplazados por otros más racionales. En la modernidad, se asiste -sostiene Prodi- a "una auténtica transfusión del lenguaje profético y mesiánico al nuevo pensamiento político". A explorar ese vínculo íntimo entre dos lenguajes -dos poderes- se dedica el texto.

El trabajo de Cacciari se ubica dentro de coordenadas filosóficas más clásicas. Parte de un detallado análisis de tres textos fundacionales del pensamiento utópico: Utopía , de Tomás Moro; La Ciudad del Sol , de Tommaso Campanella; y La Nueva Atlántida , de Francis Bacon. A partir de allí, el filósofo construye un itinerario en el que muestra cómo en el pensamiento y la acción de Occidente se fue acentuando paulatinamente el papel de la razón, llegando a instaurarse "la primacía del dispositivo técnico-científico por encima de cualquier otro aspecto de la realidad social". Nuestro tiempo -sentencia- es el de la pérdida de un horizonte trascendente. Surge, entonces, una pregunta interesante: ante una nueva crisis global, ¿se reinventará Occidente apelando a una forma novedosa de utopía o serán tiempos de forjar otro tipo de caminos para la esperanza?

OCCIDENTE SIN UTOPÍAS
Por Massimo Cacciari y Paolo Prodi
Amorrortu. Trad.: Rodrigo Molina-Zavalía. 160 págs./ $ 745
G. S.