FEMICIDAS Y FEMICIDIOS, III

El hábito de convertir a las víctimas en culpables
Fernanda Sández
¿Dónde estaba? ¿Con quiénes? ¿Cómo vestía? En materia de violencia sexual, son las víctimas quienes deben dar las explicaciones. ¿Qué hacía ahí? Y "ahí" como el origen de todos los males, la puerta del infierno a la que ninguna de nosotras debería acercarse. ¿Qué otra cosa podía esperarse del desvío? ¿Quién termina bien yendo por el "mal camino"? Como en los cuentos crueles, un error de cálculo se paga con la vida. Hansel y Gretel lo dejaron claro: hay sirenas siniestras en el bosque. En el exterior no hay más que peligros y guay de quien ose aventurarse más allá del camino trazado. De Caperucita a La bella durmiente, cada historia habla de lo mismo: de lo conocido como garantía de seguridad, del día como protección, del infinito riesgo de pasear. Y perderse.
Haciéndose eco de esto, desde los medios se construye una "geografía de la seguridad" tan atrasada como falaz: 70% de los abusos sexuales se dan en la familia. Con todo, la violación de una niña en un camping de Miramar volvió a poner el marcha ese GPS mediático que hace de cada víctima la responsable de la agresión sufrida. En tiempos de geolocalización y tecnovigilancia a tiempo completo, las antiguas leyendas no desaparecen. Apenas cambian de lugar, sobre todo porque las metáforas del desvío siguen siendo formidables máquinas de generar explicaciones cómodas. ¿Por qué la mataron? Porque estaba en la ruta. ¿Por qué la secuestraron? Porque bajó del colectivo en medio del campo. ¿Por qué la violaron? Porque estaba en una carpa con cinco hombres. "¿Qué esperaban que pasara?", dice el lugar común, casi como si hablara de un fenómeno atmosférico. De lo inevitable. Baja presión y alta humedad traen lluvia. Hombres y una nena cerca "traen" violación, cuando no también asesinato.
De año en año, de edad en edad, alguna sale del sendero que -supuestamente- nos mantiene seguras y "pasa lo que tenía que pasar". Hagan la prueba: anoten en Google "violación, calle oscura". En segundos, el país de la violencia sexual surge en pantalla y repite eso que tranquiliza oír: que se viola en las calles oscuras, no por casualidad llamadas "bocas de lobo". ¿En qué momento fue que todo se volvió esto que es hoy: un gran bosque amenazante? ¿Desde cuándo ir de campamento en familia se convirtió en un plan peligroso? ¿O caminar por San Cristóbal después de la caída del sol y con un pañuelo atado a la mochila pasó a ser la contraseña para que dos hombres se abalancen, golpeen y adviertan "la próxima vez te vamos a violar"?

El filósofo italiano Luigi Zoja analiza en su libro Los centauros-En los orígenes de la violencia masculina (FCE) el recrudecimiento de este fenómeno y le da categoría de planetario. E impune. "En la posesión orgiástica el estupro puede generar en la horda un consenso distinto y mucho mayor que en el caso de otros delitos", dice. No importa si en España bajo la forma de una manada, en una fiesta en Tandil en donde varios adultos abusaron en 2016 de una nena de 13 años o en una carpa en Miramar, el esquema es siempre el mismo: varones certificando su "virilidad" ante otros varones. Porque de eso se trata: de poder, no de placer. De exhibición ante iguales buscando tener hombría a la enésima. Ataque en grupo por y para los otros.
Y siempre el accionar de los menos avalado por el silencio de los más. A la nena asesinada en Santa Fe a la salida de un baile y a sus padres les reclamaron todo: desde cómo vestía hasta por qué decidió regresar sola a su casa. De la niña de 14 atacada en Miramar un diario publicó: "Botellas de fernet y alcohol por todos lados. Una carpa del horror. Descontrol. Una chica de catorce años que no debió estar ahí". De nuevo, la violación como un problema de ubicación. Un asunto de posicionamiento, nunca de misoginia criminal.
Pero nada de qué sorprenderse, no. "Los agresores sexuales siempre van a tener una excusa que para ellos es racional y lógica, pero que está atravesada por la profunda misoginia que sostienen", explica el psiquiatra Enrique Stola. "A partir de allí, de acuerdo al contexto, espacio, hora, etc., estructurarán la justificación: ?Porque en el fondo les gustan que las maltraten', ?que las violen', ?para que aprendan', etc.". Y mientras ellos hacen, parte de la sociedad y de la Justicia bendice a los centauros y su acción disciplinadora. Ellos son los que vuelven a poner "las cosas en su lugar". Los que les recuerdan a las chúcaras que la libertad de moverse, pensar y salir no es para ellas. No es "cosa de mujeres".
Por el ataque que hace dos años por poco le cuesta la vida a M. en Tandil no hay nadie preso. Y el único imputado, Lucas Gómez, ya no lo está. Hay, sí, un fallo. El del juez de garantías Alberto Moragas en el que se lee: "En las actuales reuniones privadas cada vez más usuales entre los jóvenes, realizadas en lugares alejados del ejido urbano, en horas de la madrugada, donde prima el consumo de bebidas alcohólicas, resulta lógico suponer que ni Gómez, como así tampoco los demás concurrentes, pudieran inferir que entre ellos se hallaba una menor de trece años de edad". Una vez más, el problema no son los abusadores sino las víctimas mal ubicadas. Por eso lo "lógico" resulta suponer que si una niña o mujer está allí lo mínimo que debe esperar es ser violada.
"El único procesado en la causa lo estaba por estupro (no por abuso) y fue sobreseído el 28 de diciembre", dice Maximiliano Orsini, abogado de la familia de M. "La menor declaró ante dos psicólogos que había sido abusada y por quiénes pero nunca le hicieron Cámara Gesell para que no declarara. Pasó el tiempo y dictaron el sobreseimiento. Hay pruebas médicas, físicas y psicológicas que dicen que fue violada. La prueba está pero el fiscal nunca la tuvo en cuenta. ¿Por qué? Porque en esa fiesta donde estaba la menor había ?hijos de'. Y desde un principio esto trató de taparse".
¿Que no todos los varones violan? Sin duda. Tampoco es necesario. Hay, en cada ataque, una moraleja que solo algunos escriben y todos leemos. "Esto es una lección. Esto te pasa por salir de noche. Soy un enviado de Dios. Otro te hubiera matado", le dijo en agosto del año pasado un violador a su víctima, una nena de doce años.
Cada mañana, si se es niña o mujer, la ruleta vuelve a girar cerca. Ahí afuera hay un estado de cosas que nuestra sola presencia cuestiona y amenaza. Por eso la antropóloga Rita Segato no habla de crímenes sexuales sino de crímenes de poder. Porque es eso -el poder en todas sus expresiones- lo que está en disputa. Una sociedad que se ocupa activamente -mediante sus voceros-centauros, sí, pero también mediante una Justicia que sistemáticamente los absuelve- de decirle a cada mujer a qué horas y por dónde puede circular no hace más que delinear el coto de caza. Y de volver a recordarles a los violentos que el mundo (y todo lo que hay en él) sigue siendo indiscutiblemente suyo.

FEMICIDAS Y FEMICIDIOS, II,

Cuando se quita la vida quien acaba de matar a una mujer
Muchos de los hombres que cometen femicidio contra su pareja, arrasados por las pulsiones violentas, acaban suicidándose

Daiana tenía 27 años y hacía un tiempo pensaba en terminar con Sebastián. Se lo había dicho varias veces y habían discutido por eso, pero seguían juntos. Hasta que un domingo por la noche la relación terminó durante una nueva pelea y de la peor manera: él le disparó con una pistola en la cara. Apenas después, salió a la calle, gritó que se iba a suicidar y se pegó un tiro en la boca.
El caso de Daiana Devuono y Sebastián Vedoya ocurrió la semana pasada en Glew, en la localidad bonaerense de Almirante Brown, y no es un hecho aislado. No solo porque se trata del trigésimo femicidio del año en un país donde se mantienen estables las estadísticas de violencia de género y muere una mujer por día. Sino también porque es uno de los tantos en los que el femicida se quita la vida después de matar.
Casi en todos los casos en los que el femicida muere es porque se suicida. Las cifras sobre este tipo de suicidios se conocieron por primera vez el año pasado. Los informes oficiales a nivel nacional que provee la Oficina de la Mujer bajo la Corte Suprema de Justicia no midieron esta unidad de análisis hasta 2017. Ese año se registraron 39 sindicados o imputados que se suicidaron, aproximadamente un 15 % del total.

Organizaciones no gubernamentales e instituciones judiciales regionales investigaban el dato desde períodos anteriores y sus porcentajes (entre el 10 y el 20%, con variaciones según el año y la jurisdicción) coinciden con el diagnóstico nacional de la Corte.
El informe 2008-2017 de La Casa del Encuentro, ONG pionera en la recolección de datos sobre violencia de género, dio cuenta de 2679 femicidios en ese lapso, en los cuales 483 victimarios (18%), se quitaron la vida tras cometer el crimen. Los datos están basados en la información publicada por los medios de comunicación nacionales, provinciales y municipales de todo el país. "Empezamos a medir los suicidios de femicidas cuando nos dimos cuenta de que el porcentaje era muy alto en comparación con el total de casos", dice  la directora de la organización, Ada Beatriz Rico.
En 2015, la Unidad Fiscal Especializada de Violencia contra las Mujeres (UFEM), que depende del Ministerio Público Fiscal de la Nación, registró que se suicidó un 20,1% de los femicidas. La cifra se redujo en los dos años siguientes y el promedio entre 2015, 2016 y 2017, en la CABA, fue del 10%.
Los últimos datos disponibles de la provincia de Buenos Aires datan de 2017. Ese año se registraron 98 femicidios, se iniciaron 92 procesos penales (la diferencia en el número se debe a que varios femicidas mataron a más de una mujer) y murieron 14 victimarios. Es decir, que hubo un 13% de casos de suicidio.
"Sin ninguna duda, es mayor la cantidad de suicidios en los casos de femicidios, si se los compara con los homicidios en general", evalúa Rodrigo Codino, integrante del instituto de investigaciones del Consejo de la Magistratura, que investiga hace ocho años los homicidios consumados en la Ciudad, siempre con la misma metodología. "Junto con los asesinatos de menores, prácticamente los únicos homicidios que terminan en el suicidio del asesino son femicidios. Casi con exclusividad", enfatiza Codino, experto en mediciones criminales.

En los casos en los que el femicida muere, la Justicia considera que la acción penal "se extingue", porque no hay un autor al cual investigar y sancionar, lo que incide en las estadísticas. Como hubo una "extinción de acción penal", los casos no se registran como femicidios y se produce un subregistro. Cuando los femicidios no se anotan como tales, se dificulta la generación de datos, lo cual invisibiliza en parte el fenómeno. Así lo destaca la UFEM, órgano a cargo de la fiscal Mariana Labozzetta, que desde 2015 produce información sobre violencia de género en el ámbito de la Ciudad. El año pasado publicó un protocolo para la investigación y litigio de femicidios que señala la importancia de registrar todos los casos como femicidios, para reflejar de la manera más exacta posible la realidad y promover la generación de políticas públicas adecuadas.
Las estadísticas muestran que el suicidio del victimario es un patrón en los llamados "femicidios íntimos". Es decir, la mayor parte de los femicidas que se quitan la vida lo hacen después de asesinar a sus parejas o exparejas. De hecho, la mayor parte de los femicidios se producen en las casas de las víctimas, por parte de sus familiares. ¿Qué es lo que lleva a un femicida a quitarse la vida? ¿Por qué ocurre en los casos de femicidio "casi con exclusividad"?
Los motivos son difíciles de determinar, por las particularidades del fenómeno. La doctora en psicología Irene Meler, que coordina el Foro de Psicoanálisis y Género de la Asociación de Psicólogos de Buenos Aires, afirma que la reacción responde a la culpa: "El hombre que comete un femicidio cae en un estado de alteración al descargar violencia sobre los que pretendería defender.

 Aunque no es inimputable, quien comete un crimen está en un momento de alteración psíquica. Es posible pensar que cuando el varón es arrasado por sus pulsiones agresivas, se encuentra después ante un espectáculo que lo llena de culpa y terror, porque ha dañado a una de las personas que más ama", sostiene.
"Ante la percepción desesperante de un daño irreparable cometido por él mismo, llega a un autoajusticiamiento para huir de esa situación torturante", analiza Meler.
Psiquiatra experto en temas de género, Enrique Stola tiene una opinión diferente, enfocada en la "angustia" del femicida "por la pérdida del objeto de dominación". "No creo que se trate de una situación de culpabilidad. Los femicidas en general producen daño a su pareja durante mucho tiempo antes de asesinarla, con golpes o violencia psicológica, y no buscan una reparación después de matarlas. No creo que tenga que ver con el castigo ni culpa", sostiene.

"Cuando los femicidas se suicidan no es porque teman un castigo sino porque mataron al objeto que le daba sentido a sus vidas", cierra. "Lo que les daba pertenencia y de alguna forma les permitía vivir".
B. S.

FEMICIDAS Y FEMICIDIOS

¿Por qué? Qué se esconde en la mente de un femicida
Vidas segadas por la violencia femicida, que no se detiene
Ante una tendencia que no cesa, vale preguntarse por las constantes psicológicas y culturales de los hombres que cometen estos crímenes; los expertos señalan una crianza violenta, baja tolerancia a la frustración y una posesividad extrema
En algún momento de ese día tal vez supo que iba a matarla. Quizás esa mañana; quizá cuando entró, solo, a su casa en el country Martindale, en el partido de Pilar; quizá después, cuando agarró dos cuchillos importados de la cocina; o cuando los escondió en el vestidor; quizá cuando la vio llegar con su abogado a la mediación. Tal vez lo sabía de mucho antes. Pero ese día la mató. Claudia fue al vestidor de su habitación a buscar la ropa que aún no se había llevado. Si todo salía bien, ella no volvería a pisar esa casa que alquilaban juntos. Ella nunca volvió a entrar allí, pero nada salió bien.
Él la siguió, entró y cerró con llave. Afuera quedaron su madre y los abogados de ambos. Tomaban el té que él les había servido. Claudia se dio vuelta, lo miró y le dijo que era un pobre tipo. Fue lo último que le dijo. En ese momento él la golpeó en la cara, tomó los dos cuchillos, uno en cada mano, y descargó sobre su cuerpo una puñalada tras otra. La acuchilló 66 veces con tal intensidad que ella quedó prácticamente decapitada. Tenía heridas en las muñecas y los brazos. Heridas defensivas.
Fernando Farré: Fue condenado a cadena perpetua por acuchillar a su esposa, Claudia Schaefer, en Martindale
Ese día, el 21 de agosto de 2015, el empresario Fernando Farré, entonces de 53 años, asesinó a Claudia Schaefer, la madre de sus hijos, de quien se estaba separando. Cuando la Cámara de Casación de la provincia de Buenos Aires lo condenó a prisión perpetua, en junio del año pasado, pidió perdón.
En la Argentina, según datos de La Casa del Encuentro, una ONG que lucha contra la violencia de género, entre 2008 y 2017 se registraron 2679 femicidios(según la RAE, el feminicidio es "el asesinato de una mujer a manos de un hombre por machismo o misoginia"). El año pasado hubo uno cada 32 horas. Y solo en enero de este año, 22 mujeres fueron envenenadas, murieron apuñaladas o de un disparo descargado por un hombre. Ya van más de 30 desde que empezó el año. Todos esos crímenes fueron cometidos por hombres diferentes, todos ellos femicidas.
Qué los impulsa
Ante estos datos, que son un patrón constante desde hace años, surge una pregunta, acaso indescifrable, que muchos se hacen cada vez que un hecho de esta naturaleza sacude la opinión pública: ¿qué hay en la mente de un asesino de mujeres? ¿Qué lleva a los femicidas a cometer estos crímenes brutales? ¿Por qué los índices se mantienen constantes y no ha sido posible, hasta ahora, contener el horror?
Manuel Mansilla: En mayo de 2015, con 16 años, asesinó a su novia de 14, que estaba embarazada.
Si bien no hay una respuesta unánime al respecto, los expertos afirman que en estos hombres suele darse una serie de características constantes, como por ejemplo una crianza violenta y patriarcal, una baja tolerancia a la frustración y la tendencia a despersonalizar a la mujer hasta considerarla un objeto.
"En enero no hubo una modificación del promedio de los últimos diez años. El enero con más femicidios fue el de 2014, con 32 muertes ; en 2011 hubo 31. La diferencia de este mes fue la visibilización", apunta Ada Beatriz Rico, directora de La Casa del Encuentro, una asociación civil que desde 2003 trabaja por la erradicación de la violencia hacia las mujeres. De acuerdo a su experiencia, los hombres agresivos "son personas con una doble fachada, que pueden ser excelentes compañeros de trabajo y amigos, pero que desatan su violencia dentro del hogar".
Confirma además que el femicida no está determinado por una clase social en particular (el caso de Farré es un claro ejemplo), aunque suele ser más frecuente en hogares con pocos recursos, ya que en esos casos muchas veces la mujer no tiene posibilidades económicas de independizarse y no logra tomar distancia de la violencia.
Una mujer busca reparo de la lluvia durante una marcha del colectivo #NiUnaMenos, el 19 de octubre de 2016, en Buenos Aires
Posesividad desbocada
Un rasgo en común que remarcaron los expertos consultados es que el femicida trata a la mujer como un objeto del que puede disponer. "Los hombres violentos son individuos muy posesivos, que creen que la mujer es objeto de su pertenencia. No la consideran una persona, sino un objeto con determinadas características", explica el médico psiquiatra y legista Daniel Silva. "Estos individuos tienen una forma de amar muy particular: aman en función de sus intereses, aman mientras les convenga. Es como si dijeran: si aparece otra que me gusta más, te descarto, pero nunca me dejes de amar vos a mí porque ahí estás muerta".
El 29 de enero pasado, Valeria Coppa citó a su expareja, Mariano Cordi, en las escaleras de la Catedral de Bariloche. Habían estado de novios apenas unos meses y ella lo había dejado, pero ante su insistencia accedió a que se vieran unos minutos en un lugar público. Él apareció, hablaron brevemente y cuando ella se dio vuelta para tomar su bicicleta e irse recibió un balazo en la cabeza. Cordi le disparó con una arma casera y salió corriendo. Ella lo había dejado y él la mató.
Mariano Cordi: Asesinó de un tiro a su expareja, Valeria Coppa, en Bariloche, a fines de enero pasado
"Son personas que acuden a una resolución violenta de sus conflictos. La agresividad es una característica natural del ser humano, pero la violencia es cultural. Estos individuos tienen una forma violenta de resolver los conflictos y esa tendencia va in crescendo, nunca retrocede: primero es verbal, luego psíquica, luego física y después terminal", enumera Silva, exmiembro del Cuerpo Médico Forense de la Justicia Nacional. Un rasgo que destaca el experto: aquellos que se han criado en un entorno violento tienden a replicar ese comportamiento en sus relaciones de adulto.
Para Cristina Lospennato, directora del programa de Asistencia a Varones Violentos de la Dirección de la Mujer de la Ciudad de Buenos Aires, cada caso es particular y cada persona es distinta. Sin embargo, asegura que los hombres violentos derivan de una crianza y una educación "machista patriarcal".
"Tanto le han enseñado al niño a ser macho, fuerte, que no llore, que no sienta dolor, que por esta crianza dislocada los hombres padecen enfermedades terribles. Al tener que reacomodarse a un nuevo sistema que intenta no ser machista, se encuentran por fuera de aquello que les fue enseñado", señala Lospennato. En cuanto al momento en que irrumpe la violencia, al instante en que el hombre lanza un golpe en lugar de una palabra de diálogo, la experta asegura que esto se relaciona con su "estructura mental y el manejo de la frustración".
Eduardo Vázquez: Exbaterista de Callejeros, cumple condena por el asesinato en 2010 de su esposa, Wanda Taddei
Otro rasgo que destaca Lospennato es la negación. "Al principio, la primera vez que vienen, muchas veces no saben por qué. Se desresponsabilizan y dicen 'ella es la mala, ella me provocó'".
Sobre este punto llamó la atención cuando se entrevistó a Farré en la cárcel. En su nota cuenta que él se refería al asesinato como "lo que pasó", que aseguró que sufrió un "desdoblamiento de su personalidad" e incluso se justificó diciendo que estaba frustrado porque lo habían echado del trabajo y preocupado porque Claudia podría quitarle la custodia de sus hijos.
"Farré nunca nos dio explicaciones sobre lo que hizo. Tenía una personalidad bastante negadora, no asumía lo que había hecho. Esto es común entre los femicidas. Desarrollan una mirada sesgada, negadora. Él era muy soberbio, anotaba todo y utilizaba siempre eufemismos. No decía homicidio sino 'el hecho'", cuenta uno de los abogados que trabajó en la defensa de Farré y que prefirió no dar su nombre.
Negación
Quien también niega al día de hoy su responsabilidad es Jorge Mangeri, el asesino de Ángeles Rawson. Mangeri quiso abusar de la joven de 16 años que vivía en el edificio en donde él trabajaba como portero. Cuando ella volvía de la clase de gimnasia, él la interceptó. Ángeles se resistió, lo arañó; ante la imposibilidad de violarla, él la asfixió con sus manos. Luego la metió en una bolsa de consorcio y pidió a todos los vecinos que sacaran la basura más temprano. Tiró todos los desechos y el cuerpo de Ángeles al contenedor frente al edificio. Su cadáver fue encontrado días después por trabajadores del Ceamse cuando realizaban la separación de los residuos. Durante todo el juicio y pese a la abrumadora evidencia en su contra, Mangeri negó el hecho.
Jorge Mangeri: Portero, en junio de 2013 asesinó a Ángeles Rawson, de 16 años. Le dieron prisión perpetua
Si bien es imposible saber a ciencia cierta qué ocurre en la mente de un femicida en el momento exacto en que descarga su violencia asesina contra una mujer, muchos especialistas coinciden en que allí se combinan un acto extremo de dominio junto a una gran fragilidad psicológica. "No hay un goce en el matar o una perversión en el sentido de un goce, sino que lo que hay es un acto de dominio", sintetiza Alejandra Lo Russo, psicoanalista y profesora en la facultad de psicología de la UBA. "Tanto en el femicidio como en otro tipo de violencias extremas, como la violación, no se trata de un goce por una sexualidad desmesurada. Es un acto de afirmación de uno sobre el otro, un acto de objetivación de la mujer. Te mato porque sos mía. Es un acto de apropiación, tanto en la muerte como en la violación ".
Según la experta, al entramado psicológico del femicida se suma muchas veces una cuestión de violencia aprendida en la infancia. "Hay niños que son habilitados al ejercicio de poder sobre otro, son empujados al ejercicio de la violencia; y si el chico no se manifiesta de esta manera, es algo preocupante para la familia. Hay una crianza diferenciada por género que hace que los varones tiendan a asumir esa posición".
Las marchas en contra de la violencia de género han generado una fuerte convocatoria de jóvenes
Fragilidad mental
Miguel Espeche, psicólogo y coordinador del programa de Salud Mental del hospital Pirovano, afirma que una necesidad de dominio de este tipo obedece en verdad a la fragilidad mental de quien lo ejerce. "La violencia es proporcional a la verdadera impotencia. Se suele ver al femicida como un hombre de gran poder, pero psicológicamente es una persona de extrema fragilidad y de enorme dependencia. Por esa razón tiende a controlar de forma tan patológica al otro".
El mes pasado, antes de dar con el cuerpo de Gisella Solís, una odontóloga de 47 años, la policía encontró el de Abel Campos, su pareja. El hombre se había suicidado luego de envenenarla y enterrarla en un descampado en Villa Elisa. Durante los 15 días que duró la búsqueda, su familia mantuvo la esperanza de encontrarla con vida.
Abel Campos: Mató a la odontóloga Gisella Solís, su pareja, tras discutir con ella. Luego se suicidó
Durante enero se replicaron varios casos como el de Gisella, en los que el agresor se suicidó después de matar a su pareja. "En estos casos en donde ese control extremo llega al crimen, una vez cometido, la vida pierde sentido para esa persona y queda desnudo frente a su fragilidad -dice Espeche-. El suicidio es un desaparecer, salir de eso".
¿Hay manera de prevenir estas situaciones? Los profesionales consultados coincidieron en que, más allá de los recursos como tobilleras o botones antipánicos, un cambio de cultura y de enseñanza desde la niñez pueden ser las claves para empezar a revertir el actual estado de cosas. "Vivimos en una cultura patriarcal que privilegia lo masculino y favorece la violencia. El femicidio es la punta del iceberg. Abajo hay muchas prácticas que responden a la misma lógica, como el maltrato o la violación", apunta Lo Russo. Y propone: "Todo el mundo tiene que tener derecho a hacer un tratamiento, a rearmar su vida, pero siempre teniendo en cuenta que sabemos que, por ejemplo, los violadores suelen ser reincidentes. Lo más importante es trabajar en la sociedad para que esto directamente no se produzca. Trabajar en todas las otras capas del iceberg".
En este punto coincide Rico: "Tenemos que cambiar la cultura. Para que exista un femicidio tiene que existir un varón que considere a la mujer como un objeto más de su pertenencia. Hay que trabajar desde la niñez. Si vos construís niñas y niños empoderados, con igualdad, las cosas pueden cambiar".
Agustina López