MUSEO DE LA MEMORIA

Nova estará abierta al público solamente por dos semanas: desde el martes 8 hasta el domingo 20 de octubre, de 13 a 19; el viernes próximo, de 11 a 17, y permanecerá cerrada el sábado 12 (feriado). Los tickets, que cuestan $ 10.000, se pueden adquirir en este enlace. Agrupados en la Fundación Tribu de Nova -con el lema “Bailaremos otra vez”- los organizadores advierten que por el contenido sensible de la exhibición la entrada es para mayores de 16 años. El acceso se realiza cada veinte minutos, en grupos de ochenta personas, aunque el recorrido puede durar más que ese lapso; de hecho, las visitas guiadas duran una hora.
“Nova: cuando la música dejó de sonar”: a un año del ataque en Israel se inaugura una muestra conmemorativa de la tragedia
Autos calcinados, pertenencias de las víctimas y otros objetos rescatados del festival se exhiben junto con testimonios de los sobrevivientes como en un museo de la memoria, en la pista central de La Rural, hasta fin de mes
Daniel Gigena
En "Nova" se recrea el escenario del festival de música en el desierto de Néguev, al sur de Israel
Hace un año, miembros de la organización terrorista Hamas realizaron un sangriento ataque en el sur de Israel, en el desierto de Néguev, donde asesinaron, violaron y secuestraron a cientos de personas indefensas. El trágico saldo del embate -que se extendió más allá del 7 de octubre- superó las 1200 víctimas mortales y cientos de heridos y secuestrados, entre ellos, ciudadanos argentinos. Uno de los epicentros del atentado fue el festival de música electrónica Supenova, donde fueron asesinadas 411 personas y más de 250 fueron secuestradas (117 rehenes, devueltos con vida, 101 siguen en manos de Hamas y 37 murieron en cautiverio). Sobrevivieron más de 3400 personas.
“No gastes tus balas, ya está muerto”, le aconseja un terrorista a otro en uno de los videos estremecedores que se pueden ver en Nova: 6.29, cuando la música dejó de sonar, la exposición internacional, itinerante e inmersiva que esta noche se inaugura en la pista central de La Rural (avenida Sarmiento 2704). Organizada por la Fundación Tribu de Nova, creada por sobrevivientes de la masacre, y producida por Danielle Faktor, abre al público a partir de este martes, y recrea la trágica escena de una rave a la que concurrió, como cuenta una sobreviviente, “gente de todo tipo”: maestros, soldados, estudiantes, artistas, músicos y turistas, entre ellos.
Prendas de vestir de las víctimas de la masacre, recuperadas y catalogadas por voluntarios civiles
En 3000 metros cuadrados cubiertos por una enorme carpa negra, la muestra agrupa, además de las imágenes que los terroristas subieron a redes sociales y los mensajes de wasaps que enviaron a sus familias, en los que se enorgullecían de los asesinatos de personas desarmadas, pertenencias de los asistentes (de anteojos de sol a prendas de vestir, y de guitarras a muñecos de peluche); testimonios en video de sobrevivientes, rescatistas y familiares; la recreación a escala real de la barra, con las botellas de las bebidas que se consumían ese día y las heladeras (donde algunas personas pudieron esconderse durante el atentado), el mercado y la cabina de DJ del festival, un memorial con retratos de los cientos de asesinados, autos calcinados que trajeron de Israel, arbustos, alfombras y carpas. En el centro, un enorme gazebo cobija un mandala hecho con lana blanca por el artista Brian Lopes y, en las telas circundantes, se proyectan imágenes de alas de ángeles en vuelo ascendente que figuran las almas de las víctimas.
Una guitarra y un libro de Etgar Keret, entre las pertenencias de los asistentes al festival de música
“Esta no es una exhibición propiamente dicha -dice Reut Feingold, directora de arte israelí y a cargo del desarrollo del “concepto” de la muestra con Omri Sasi,  No es sobre Nova; es la esencia de Nova, los valores de la fiesta y la experiencia que vivió la gente en ese momento. Nuestra intención ha sido mostrar la verdad de Nova, no algo artístico o decorativo. Cada objeto tiene el polvo del desierto, los autos son los que fueron quemados allí, los calzados y las gorras las usaron los participantes”. Para Feingold, “la esencia de Nova” reside en “el más popular de los lenguajes, que no necesita traducción”, la música. “Y los valores de amor incondicional, de identidad cultural y de pertenencia -acota-. Luego del 7 de octubre de 2023, también se convirtió en un emblema de esperanza y resiliencia; no es solo una historia trágica; en lo personal, se convirtió en una misión”. La amortiguada luz ambiental se asemeja a la de la madrugada en que ocurrió la tragedia.
Reut Feingold es una de las productoras y la directora de arte de "Nova"
Al final del recorrido, se instaló un “healing room” donde se brinda información sobre las iniciativas de la Fundación Tribu de Nova destinadas a los sobrevivientes y a los familiares de las víctimas. “Es una comunidad que se hizo responsable de su sanación, para acompañarse y ofrecer tratamientos a los que necesitaban ayuda”, señala Feingold. En el “sábado negro”, algunas personas perdieron a decenas de seres queridos. En ese espacio, hasta el final de la exposición, se podrán dar charlas, organizar conciertos y otras actividades. Junto a una fuente, se dispusieron piedras pintadas de blanco en las que los visitantes pueden dejar mensajes y dibujos.
Los israelíes Omri e Idan Kochavi sobrevivieron al ataque terrorista
La inauguración de la muestra en homenaje a las víctimas del atentado, a un año de la masacre, cuenta con la presencia de varios sobrevivientes (algunos no pudieron llegar a tiempo por los últimos ataques de Hezbollah). Buenos Aires es el primer destino hispanoamericano de la exhibición, que ya se vio con gran convocatoria en Tel Aviv, Nueva York y Los Ángeles. La Argentina es el quinto país con mayor cantidad de judíos, después de Estados Unidos, Francia, Canadá y el Reino Unido, sin contar Israel.
La barra de la rave, tal como luego del siniestro ataque de Hamas
Nova estará abierta al público solamente por dos semanas: desde el martes 8 hasta el domingo 20 de octubre, de 13 a 19; el viernes próximo, de 11 a 17, y permanecerá cerrada el sábado 12 (feriado). Los tickets, que cuestan $ 10.000, se pueden adquirir en este enlace. Agrupados en la Fundación Tribu de Nova -con el lema “Bailaremos otra vez”- los organizadores advierten que por el contenido sensible de la exhibición la entrada es para mayores de 16 años. El acceso se realiza cada veinte minutos, en grupos de ochenta personas, aunque el recorrido puede durar más que ese lapso; de hecho, las visitas guiadas duran una hora.

La muestra reúne videos, audios de wasap, objetos, un memorial y una "sala de sanación" de la Fundación Tribu de Nova
Tanto Feingold como Omri e Idan Kochavi, que pudieron escapar de los terroristas, estiman que el festival fue atacado porque los jóvenes representan el futuro; el promedio de edad de las personas asesinadas va de los 20 a los 30 años. “Los atacantes quisieron romper la luz y la libertad que simboliza la música, pero no vamos a permitir que eso pase”, asegura Feingold, que advierte que la masacre podría haber tenido lugar en cualquier parte del mundo. “Por eso, es importante que la muestra recorra distintas ciudades. El terrorismo está en todas partes y este un proceso que aún no ha terminado: hoy se supo que una persona que estaba secuestrada por Hamas ha muerto en manos de los captores”, señala.
Memorial con los retratos de las 411 víctimas de la masacre del 7 de octubre de 2023
Omri e Idan Kochavi, marido y mujer, se enamoraron de la ciudad de Buenos Aires, en su segunda visita desde Israel; ambos sobrevivieron al ataque de las legiones de Hamas. “Estamos a punto de dar a conocer a toda la gente lo que ha pasado en el festival, en octubre de 2023 -dice Omri Kochavi, uno de los creadores de la Fundación Tribu de Nova-. Dejar saber al mundo lo que ha pasado con nuestros 411 amigos asesinados por Hamas. Pero nuestra historia no es solo la masacre sino también el camino que la comunidad hace para sanar, cuidar y fortalecer a sus miembros”.
El armado de la muestra en la pista de La Rural se hizo en solo tres días
“Escapamos durante siete horas, corriendo y buscando refugio -cuenta Kochavi a LA NACION-. Dos o tres veces nos cruzamos con terroristas, pero pudimos huir de ellos; en el camino, también encontramos a personas heridas e intentamos ayudarnos unos a otros. Al final llegamos a una casa y una familia nos amparó”. Muchos de los asistentes buscaron protegerse de la “lluvia de misiles” de Hamas en refugios antibombas a la vera de la ruta 232, sin saber que se convertirían en trampas mortales.
Pertenencias de quienes habían ido a divertirse, clasificadas y a disposición de sobrevivientes y familiares
Daphne Gonen es una civil voluntaria de la Unidad de Investigación Policial 433, que se ocupó de catalogar los objetos de las víctimas en los “galpones de la muerte”, donde se conservan todas las pertenencias de los asistentes. Cuenta que tanto en Nueva York como en Los Ángeles, personas que habían ido al festival encontraron sus gorras, sus zapatillas o sus mochilas. “Tienen un aire a los inventarios del memorial de Auschwitz”, dice en referencia a las mesas con objetos que se exhiben en Nova. Las autoridades israelíes crearon una página de internet con el detalle de los objetos recuperados y clasificados por los voluntarios.
Recreación del mercado del festival Supernova
“No tenemos fines económicos ni banderas políticas -dijo el periodista Hernán Feler, cofundador de la organización Juntos por Israel, en la presentación de la exhibición-. Lo que queremos es mostrar el horror. ¿Merecían morir los jóvenes que estaban bailando? Estamos muy orgullosos que la Fundación haya elegido a la Argentina como el próximo destino de la muestra que estará por primera vez en Hispanoamérica”. Su tía, Ofelia Roitman, capturada por los terroristas en el kibutz Nir Oz, estuvo secuestrada 53 días en la Franja de Gaza.
Los visitantes podrán dejar mensajes escritos en piedras en "Nova"
Declarada de interés nacional por el Ministerio de Relaciones Exteriores y la Secretaría de Cultura, la muestra recrea uno de los principales escenarios de los ataques del 7 de octubre de 2023 (que recuerdan los perpetrados por Estado Islámico el 15 de noviembre de 2015, en París) e invita a los visitantes a revivir y reflexionar sobre los trágicos acontecimientos de aquella jornada en Israel, cuando a partir de la 6:29 de la mañana, en el día de la festividad judía de Simjat Torá, cientos de terroristas de Hamas atacaron a los asistentes del festival.
Videoentrevistas y cartelería informativa sobre el atentado
El proyecto itinerante e inmersivo es una suerte de “museo de la memoria” con objetos rescatados del festival como autos calcinados, mochilas, libros, esterillas y carpas, además de videos testimoniales con las voces de sobrevivientes y familiares de los asesinados. Se realiza sobre el polvoriento piso de la pista.
Las donaciones obtenidas durante la exhibición se destinarán a Nova Healing Journey, iniciativa que apoya el tratamiento de salud mental de los sobrevivientes y las familias de las víctimas de la masacre del 7 de octubre. También se pueden hacer donativos en este enlace.

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Una crónica plural en tiempo real, con la voz de los sobrevivientes
A un año del atentado, se publica un libro que reúne hechos y testimonios de la tragedia de la madrugada del 7 de octubre en el sur de Israel
Daniel Gigena
Soldados israelíes observan fotos de las víctimas del ataque de Hamas al festival Nova en el sur de Israel, exhibidas en el lugar de los hechos para conmemorar la masacre del 7 de octubre
El sello Marea publicó este mes Un pogrom del siglo XXI. Israel: 7 de octubre de 2023, conjunto de crónicas que abordan desde diferentes momentos y lugares (el festival de música, los kibutz Beeri, Mefalsim y Kfar Aza, Jerusalén, la Franja de Gaza) el trágico atentado. Escritas por corresponsales de la revista francesa Le Point -Valentine Arama, Armin Arefi, Luc de Barochez, Danièle Kriegel, Sébastien Leban, Guillaume Perrier, Julien Peyron, Bartolomé Simon, Théophile Simon, Mathilde Siraud y Géraldine Woessner- y reunidas por Jérémy André, narran en tiempo real y con testimonios de los sobrevivientes el ataque del 7 de octubre, desde la madrugada hasta las once de la noche. También se incluyen mensajes enviados por los terroristas a sus familiares, festejando la masacre.

“Un pogrom en el siglo XXI” (Marea, $ 18.900) reconstruye la masacre del 7 de octubre de 2023 en el sur de Israel
“El libro lo hizo Le Point, con un equipo de corresponsales en el lugar y tomando como base el testimonio de los sobrevivientes, los familiares de las víctimas y los testigos; los últimos mensajes rescatados de celulares de las víctimas enviados a sus seres queridos; las palabras de soldados veteranos y de expertos en catástrofes y los llamativos informes previos de los servicios secretos israelíes sobre un inminente ataque programado metódicamente hace más de un año -dice a LA NACION la directora editorial de Marea, Constanza Brunet-. No pretende ser un trabajo de historiadores, sino un documento riguroso y descarnado de lo inmediato, para que el horror y la deshumanización no sean naturalizados”. Tiene un epílogo del escritor argelino Kamel Daoud.
“Quisimos publicarlo porque es una crónica magistral, que desarrolla desde el lugar de los hechos, con mucho nivel de detalle y una prosa atrapante, qué pasó ese día -señala Brunet-. El registro de tiempo real le da algo palpable al horror vivido. Creemos que es muy importante no olvidar qué pasó el 7 de octubre de 2023 y este libro es una manera de mantener vivas a esas víctimas y de pedir por la paz”. Y agrega: “La violencia desatada con posterioridad por el Estado de Israel contra Gaza y la crisis humanitaria actual en ese territorio en el que la ONU contabiliza 40.000 muertos es inadmisible; es un deber repudiar a todas las víctimas civiles y no permitir que se las utilice políticamente para justificar la guerra”.
La directora editorial de Marea cuenta que varias personas dejaron de seguir las cuentas de redes sociales tras el anuncio de la publicación del libro. “Sabemos que se instaló una grieta entre los que defienden una u otra postura -dice Brunet-. Algunos de nuestros seguidores en redes se sintieron ofendidos por este libro y dejaron mensajes manifestándolo o nos dejaron de seguir. La idea de muchos es que si recordás a las víctimas y repudiás el atentado de Hamas, automáticamente estás defendiendo y justificando el accionar del Estado israelí contra el pueblo palestino. Nuestra idea es que hay que tomar la voz de las víctimas de los dos lados, embanderarse con un solo lado le hace el juego a quienes quieren que esta guerra continúe”.
“A la historia le cuesta recuperarse de ciertos días -comienza así el prólogo del periodista Étienne Gernelle-. La mañana del 7 de octubre, los asesinos llegaron de a cientos. Mataron y siguieron matando con balas o cuchillos a familias, niños y ancianos, incluso a mujeres embarazadas. Violaron y mutilaron para humillar y aniquilar. Hicieron falta días, a veces semanas, para identificar ciertos cuerpos, tan destruidos que ningún padre pudo reconocerlos. Hubo que pedir ayuda a arqueólogos. Como si se hubiera negado a las víctimas no solo el derecho de vivir, sino también el de haber existido. Los asesinos reían, se filmaban, se mostraban orgullosos por los teléfonos. Todo eso no solo estaba permitido, era lo que querían. Porque el objetivo no era vencer sino erradicar, porque el blanco eran los judíos. Los hombres de Hamás luego partieron con rehenes. El único valor de esas vidas: ser otros posibles muertos”. Grenelle menciona que algunos historiadores compararon el ataque en la rave con el atentado a las Torres Gemelas, en septiembre de 2011.
Gernelle aborda la “gran relativización” del antisemitismo en el debate público en Occidente: “Estábamos conversando de todas las tonterías y obscenidades que se estaban diciendo en el mundo sobre Israel y Gaza: aquel eslogan de ‘Palestina libre, desde el río hasta el mar’, entonado en las calles de Londres y en Harvard, que significa la eliminación de Israel; la explosión de los actos antisemitas, desde Berlín hasta Majachkalá en Daguestán; el episodio del hospital Al-Ahli, que supuestamente fue bombardeado por las Fuerzas de Defensa de Israel, y a propósito del cual instituciones respetadas propagaron con entusiasmo el discurso de Hamás; y luego el silencio sobre las violaciones cometidas por los hombres de Hamás...”. Y brinda una clave de lectura de Un pogrom del siglo XXI: “Quisimos, al menos, seguir los hechos y hacer que hablaran los testigos. No olvidar, no tan rápido”.
Un fragmento de “Un progrom del siglo XXI”
El foco del festival fue durante siete horas un verdadero infierno. La fiesta terminó siendo una carnicería. En un video filmado por los terroristas, uno de ellos arroja una granada en un refugio antiaéreo donde había varios asistentes al festival. En otro, heridos son arrojados como carne a la parte trasera de una camioneta. Luego de llevar sus rehenes a Gaza, los atacantes dejaron a sus espaldas una masacre digna de Atila.
Un policía israelí filmó su llegada al lugar: una multitud de cuerpos ensangrentados yacen en el suelo, esparcidos por doquier, desarticulados. Casi sin voz por el espanto, pide a los sobrevivientes que den alguna señal, pero es en vano. Detrás del bar, cerca de los congeladores en los que varios jóvenes intentaron esconderse, decenas fueron masacrados. Tienen la mirada petrificada, parecen muñecas de trapo cuyos miembros fueron dislocados. Una joven, de espaldas, ha sido tan ultrajada que no se la puede reconocer, su rostro desapareció. Un poco más lejos, otra tiene la cabeza dada vuelta, el cuello torcido. En total, según una investigación de la Policía informada por Haaretz a mediados de noviembre, en el festival fueron asesinados 364 israelíes.
Además de las decenas de muertos, varios testimonios 79 recolectados por la Policía israelí relatan violaciones y abusos sexuales. “Durante horas, me escondí y escuché cómo secuestraban a las mujeres, las violaban, oía constantemente cómo moría la gente implorando por su vida –detalló Gad, uno de los testigos interrogados en esta investigación judicial–. Yo no podía hacer ningún ruido, si no, me hubieran capturado a mí también”.

Traducción de Ezequiel Martínez Kolodens

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