EDITORIAL Y LAS PALABRAS

Adiós al populismo igualitario
El kirchnerismo sigue sembrando las semillas para una movilidad social descendente mediante el intervencionismo estatal y la asfixia del sector privado
Desde tiempo inmemorial, las sociedades se plantean cómo eliminar la pobreza y también, la desigualdad. Carlos Marx en su Manifiesto Comunista (1848), admirado por los logros del capitalismo, pensó que era un desafío fácil de resolver: bastaría con arrojar al maquinista burgués de la locomotora capitalista y reemplazarlo por un conductor proletario, creyendo que el tren continuaría funcionando con igual fuerza y que las riquezas crecientes podrían distribuirse de forma igualitaria.
Pero la experiencia demostró que, sin las instituciones de la democracia liberal, la locomotora se enfría, el tren se detiene y la riqueza se esfuma. La China de Deng Xiaoping lo advirtió en 1979; Europa del Este, en 1989; la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, en 1991, y el resto de los países asiáticos, pocos años después. El único experimento cercano que aún subsiste es Cuba, un verdadero museo viviente de edificios derruidos, población hambreada, ancianos desprotegidos y jóvenes exiliados. Poblada de “hombres nuevos”, como soñaba el Che Guevara, ahora viejos, desilusionados y demacrados.
El debate sigue abierto en la política y la academia, pero esas malas experiencias de algo han servido. Ahora se sabe que no basta con mover el dial entre libertad e igualdad para encontrar el punto de equilibrio que conjugue ambos objetivos. Ahora se conoce que, al mover esa aguja hacia la derecha o hacia la izquierda, también se alteran los incentivos para trabajar e invertir. Cuando se mueve hacia la derecha la riqueza abundará y se avanzará hacia la eliminación de la pobreza, pero habrá desigualdad, aunque algunos pobres se hagan ricos. Si se mueve hacia la izquierda, eliminando libertades como en Cuba, se afectarán los incentivos virtuosos, la economía se detendrá y se logrará igualdad cuando todos sean pobres.
En las democracias liberales la solución a ese desafío propio de la convivencia humana es la igualdad de oportunidades para nivelar el punto de partida con mejor educación. Es cierto que con eso no basta, pero en economías que funcionan se mejoran el empleo regular, el poder de compra del salario, el acceso a la vivienda, la cobertura de salud, la buena infraestructura y la oferta de servicios públicos. Una nación próspera siempre abrirá horizontes a los menos favorecidos, permitiendo que mérito y esfuerzo sean impulsores de una igualdad “hacia arriba” y no “hacia abajo”.
En los países democráticos esa dicotomía se refleja al renovarse los gobiernos con oscilaciones entre socialdemócratas y liberales, progresistas y conservadores, aunque manteniendo las políticas de Estado. El vode to mayoritario resuelve dónde posicionar el dial entre libertad e igualdad conforme a las preferencias colectivas. Como no hay solución perfecta, siempre habrá críticas, debates y cambios de tendencias.
En la Argentina esa evolución ha sido muy diferente. En nombre de la justicia social se ha empobrecido al país y se han distribuido ingresos de forma arbitraria mediante un burdo “populismo igualitario”. En el año 2003, Néstor Kirchner, en su discurso ante la Asamblea Legislativa, anunció que reconstruiría “un capitalismo nacional que permita reinstalar la movilidad social ascendente” pues, a su juicio, “el mercado organiza económicamente, pero no articula socialmente”, anunciando que pondría “igualdad allí donde el mercado excluye y abandona” mediante la intervención del Estado.
De allí en más, puso en marcha una política de saqueo a las arcas públicas, continuada por su esposa Cristina Kirchner, como jamás se vio en la historia argentina. Nada de ello fue resultado de disquisiciones filosóficas que hayan quitado el sueño a politólogos y economistas. Fue puro pragmatismo arropado en discursos igualitarios, invocando derechos humanos y ornados de símbolos patrios.
Desde entonces, en lugar de corregir las fallas del mercado, el mismo Estado se ha convertido en un bazar, como en la parábola de los mercaderes del templo. En sus despachos y ventanillas se transan decretos y resoluciones, contratos y designaciones para enriquecimiento personal, financiación de la política y desvío a bolsillos particulares. Como resultado, un elevador del tamaño de la Argentina y cuyo único botón indica el sótano, traslada a la población hacia abajo, convirtiendo a la clase media en pobre y a los pobres en indigentes, mientras los ricos miran desde afuera haciendo la V de la victoria. Un desarrollo tecnológico nacional y popular para la movilidad social descendente.
En nombre de la igualdad, se han conformado “oligarquías” opulentas a través de un sinnúmero de canales de apropiación de lo público para amigos del poder. Contratistas y concesionarios venales, sindicalistas corruptos, proveedores privilegiados, directivos de empresas estatales, administradores fideicomisos, gestores de la pobreza, usurpadores de tierras, litigantes contra el Estado e intermediarios de permisos de cambio, de licencias de importación, de excepciones municipales y de resoluciones en actividades reguladas han ascendido a la cúspide de la pirámide igualitaria. Con sobreprecios y retornos saben desviar recursos que deberían alimentar, vestir y curar.
Las empresas públicas, los entes autárquicos, la administración central, provincias y municipios reciben fondos inmensos que se canalizan a través de estructuras corruptas en nombre de la equidad y la inclusión. Hemos visto los bolsos de José López, los cuadernos de Centeno, las tragamonedas de Cristóbal López, los dólares en La Rosadita, los fajos de Florencia Kirchner, los millones de Máximo, las fortunas de los secretarios privados y –por supuesto– los hoteles para lavar dinero en El Calafate. Ya nada sorprende a los argentinos y para casi el 30% del electorado ese modelo “no quita derechos” aunque los convierta en letra muerta. Son los últimos estertores de un populismo igualitario que dice adiós por agotamiento terminal.
¿Tiene sentido debatir en la Argentina de 2023 el índice de Gini, cuando el 60% de los menores de 15 años son pobres y carecen de adecuada nutrición? ¿Qué diría Amartya Sen en un país donde esos chicos no acceden a una educación primaria de calidad, están limitados a un lenguaje de 300 palabras, sin poder leer ni escribir, ignorando las cuatro operaciones matemáticas básicas y asediados por la violencia callejera y el paco?
En contraste, muchos argentinos guardan fuera del sistema cifras millonarias debido a políticas que han exacerbado la fuga de capitales, creando una brecha inmoral entre quienes están dolarizados –como la familia Kirchner– y quienes viven de sueldos formales, de empleos irregulares, de planes sociales o de jubilaciones y pensiones ordinarias.
Nada hizo el peronismo para eliminar las causas de la pobreza. El terceto gobernante no aplicó ninguna política sustentable para reducir la desigualdad mejorando la educación de los jóvenes, el empleo privado de los mayores y el poder de compra de la moneda nacional. Solo se ha dedicado a atacar al Poder Judicial y a la prensa independiente para lograr la impunidad de la vicepresidenta.
Recurriendo a la metáfora inicial: el tren carece de maquinista y nuestro ferrocarril avanza a ciegas, por una vía muerta que solo conduce a la igualdad catastrófica. Ha llegado el momento de retomar el control de nuestras vidas colectivas, dando fin a este experimento malhadado, impulsado con fines delictivos y que ha empobrecido a la Nación, en nombre de valores falseados.
En nombre de la justicia social se ha empobrecido al país y se han distribuido ingresos de forma arbitraria mediante un burdo “populismo igualitario”

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Perdidos en laberintos de la sinrazón
María Elena Polack
“No me tiño para ser ministro”
(De Diana Mondino, candidata a diputada por La Libertad Avanza)
Estamos a 50 días del domingo en que se comenzará a develar el próximo gobierno; si es que hoy nos levantamos muy optimistas. Es altamente probable que al 22 de octubre le suceda la segunda vuelta, el 19 de noviembre. Y los 50 días se convertirían en 78. Y no sea ansioso que, para el 10 de diciembre, cuando se supone que Alberto Fernández entregará el bastón y la banda con gesto republicano a su sucesor, faltan 99 días. ¿A cuánto se cobrará el clonazepam a esa altura? ¿Saldrá más barato un blíster de un ansiolítico que un peceto para el vitel toné de Nochebuena? ¡Cuánta incertidumbre! Para la llegada de Papá Noel restan 113 días, qué número para tener esperanzas…
¿Cuántos videos de Instagram grabará el ministro candidato kirchnerista para entusiasmar con un sinfín de “planes platita” a los desencantados de sus programas antiinflacionarios? ¿Cuántos gobernadores, intendentes y empresarios volverán a marcarle a Sergio Massa la cancha de su derrota y a negarse a poner de su bolsillo los pocos pesos que van quedando? ¿Cuánto más imprecará Javier Milei, aunque el amor parece sosegarlo, contra toda ideología que no sea la de su propia misa liberal? ¿Cuánto más insistirá en el dialoguismo Horacio Rodríguez Larreta, que parece abrazarse a aquella frase de Victoria Tolosa Paz de “ganamos perdiendo”? ¿Dónde estará Martín Lousteau? ¿De qué colores serán las chaquetas merkelianas de Patricia Bullrich durante lo que resta de la campaña proselitista? ¿Cuántos productos faltarán en almacenes de cercanía, supermercados, kioscos, ferreterías, farmacias, salas de primeros auxilios, hospitales y clínicas?
Sí, ya sé. Mejor no me hago la picante contrafáctica. Bastante difícil es la actualidad para arrojar más leña al fuego. Tengamos el domingo en paz y enfoquémonos en las reflexiones de eventuales estadistas que, sin precisar si con la dolarización se cumplirá la premisa alfonsinista de que con la democracia “se come, se cura y se educa”, se preocupan por marcar sus distancias ideológicas con los opositores. “No me tiño para ser ministra”, nos tranquilizó Diana Mondino para diferenciarse del siempre atildado Carlos Melconian, ungido por Bullrich como el piloto de la tormenta económica que heredará del kirchnerismo. La candidata libertaria sí es precisa en su obsesión por el cuerpo ajeno. Ya había sido quirúrgicamente crítica de la política exterior del canciller Santiago Cafiero al sentenciar: “Yo me baño y hablo inglés”.

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